名家评论

书画鉴定

罗序伦书画评估证书

徐双喜书法评估证书

王瑞峰书画评估证书

梁新颖书法评估证书

尹玉峰｜与中影集团前董事长 红色经典电影人韩三平：点评柳城电影三字经｜

文章来源：本站原创    作者：尹玉峰    时间：2022/6/11     点击量：216

韩三平：中国电影集团公司前董事长，著名导演，代表作有《毛泽东的故事》《建国大业》《建党伟业》等，《建国大业》获第30届百花奖最佳故事片奖。

韩三平 

电影经过一百多年的衍变，复杂而多样。如果一个人能用几百个字概括、浓缩电影的精髓， 那么这个人一定是一个大彻大悟之人。如今有一位智者，仅以寥寥九百字，就将电影的编、导、 演、剪辑、音乐，包括技术和制作等各个领域的独特规律阐释得一清二楚。这位智者就是在 “电影这片海洋里游了半辈子泳”的柳城，而那寥寥数百字结晶而成的经典便是《电影三字经》。 柳城将自己一生献身于电影的经历与感悟出的真谛，删繁就简，返璞归真，最终回归到电影的最基本点上：什么是电影？ 
我曾经为电视这一新兴媒体对电影的冲击产生巨大困惑。电影如何借助于电视，使它不再 是电影的致命威胁，而成为电影顺畅的传播渠道，乃至成为滋养电影的一片沃土，这是摆在电影工作者面前迫在眉睫的问题。恰在此时，电视电影应运而生。柳城作为电视与电影相结合的 最早实践家将自己的体验、见解、观点，用“三字经”的形式完整地表达了出来。我以为，以柳城在整个电影事业中的阅历以及深厚的艺术修养，他完全可以写成一部洋洋洒洒的宏篇巨著。 但他选择了一条更加艰难之路，仅仅用寥寥数百字，简洁而精美地阐释了自己的理论。正所谓 “大象无形，大音希声”，真是令人肃然起敬，拍案叫绝。 
初识柳城，还是在我任峨眉电影制片厂副厂长的时候。那时他是电影局总管全国电影创作的领导，我们之间的关系，既有领导与被领导关系，还是志趣相投、心领神会的朋友。柳城与我，亦师亦友。1994 年，我调到北京电影制片厂任厂长。1996 年，柳城作为电影局的领导，到北影厂调研并协助我们工作长达一年之久。这期间，我们愉快合作，酣畅切磋。他早在 1987年就提出了电影创作“思想性、艺术性”要和“观赏性”统一的“三性统一”原则，说电影一定 要拍得好看。观赏性强的影片，从根本上说，既应该有很强的思想内涵，又应该有很高的艺术含量。这是艺术规律，同时也是商业规律，二者并不矛盾。我认为这便是《电影三字经》所阐述的电影艺术核心。 
将柳城的《电影三字经》称为经典，毫不过分，这不仅仅是因为他采用了“三字经”的形 式，而且是因为他精准地概括了电影艺术的规律，揭示了人生的境界与哲理。更难能可贵的是， 这部《电影三字经》，用词精确，文笔遒劲，颇具古风。警句恒言，随处可见，经过口口相传， 也许人们会从中提炼出新的成语典故。 
我以为，《电影三字经》不仅是一部深入浅出、雅俗共赏的启蒙经典，更是一部指导艺术创作的教科书，对电影产业化的发展是很有用的。 
 
尹玉峰：北京开放大学影视艺术学院客座教授、中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、京港澳台世界头条总社长、总编辑、都市头条编辑委员会主任。 
 
电影如诗，韩三平红色经典“闪回" 
闪回，又称“闪念”，英文、法文：[[Flashback]]，在传统电影手法中，用闪回的短暂形像来表现人物精神活动、心理状态和情感起伏的一种艺术手法。它不同于倒叙和回忆。倒叙、回忆是影片的一种结构方式，即用倒叙的手法或通过对某一情节、细节的回忆，来交代事件、叙述故事。 
闪回，展现的时间比较短促，常常是几个镜头一闪而过。银幕上已经有过的镜头，观众早已知道的事情，在闪回中仍然可以反复出现。闪回的主要作用，在于表现人物一瞬间的思想感情和心理活动，用看得见的画面来表现人物看不见的内心变化和发展。但它必须与人物此时此刻的行为、感受、以及固有的思想、感情、性格相联系，并符合人物或情节的逻辑，具有它的特定性。闪回可以表现人物性格，窥视人物的心灵奥秘，较一般回忆，能更直接地揭示人物的内心世界。 

作者：尹玉峰 (北京) 

岁摇星转玉盘乡，月临窗，润心光。邀月举杯，对盏共徜徉。同把世人眸子洗，知北斗，辨玄黄。 
岚辉两袖自轩昂，桂花香，满川江。福祉大千，夙愿伴华章。锦绣中华人长久，宜放眼，诉衷肠。 
 
沁园春 • 大我 
作者：尹玉峰 (北京) 
箫韶天风，引凤来仪，虞舜为君。代兴英才后，石三伢子，石观音拜，遂愿娘尊。时乱纷纷，蛮夷侵入，大地苍茫日渐昏。沉浮事，伢子抬头问，湘水相闻。 
少年忧国忧民。摆兵阵、自修学问勤。实战皆 算，千山万水，踏砂成粉，扭转乾坤。倒了三山，一星两弹，保卫江山不辱邻。他人去，大我千秋鉴，福祉人民。 
 
师之范（古风） 
作者：尹玉峰（北京） 
不知师之范，导师毛润之。 
所以附庸雅，落笔浅俗诗。 
字里无诗境，语言意枯枝。 
敲山佯震虎，虎识黔之驴。 
做人先端品，作诗自从容。 
人们太怀念，一师那个人。 
最是雄傲里，傲雪箫韶鸣。 
伢子一声啼，大任于斯人。 
春来蛙开口，百虫应声鸣。 
秦汉威天地，蛋糕难封分。 
东晋士族望，家族九品风。 
天公重抖擞，何以弃寒门？ 
盛唐杯未满，宋祖卷沙凶。 
杜甫茅屋苦，豪肠壮胆行。 
李白气不馁，抨击放光明。 
人劝离风口，他却踏浪寻。 
大元疯马野，四处虐汉人。 
一统欺遍野，龙祖洒泪痕。 
驱逐鞑虏日，元璋理政宫。 
动地惊天后，黄昏落满清。 
箫韶引天凤，曾有虞舜临。 
伢子拜石愿，遂愿他母亲。 
内乱蛮夷入，苍茫大地昏。 
谁主沉浮问，湘江应清芬。 
同学激昂起，自修摆阵兵。 
开天党旗舞，乾坤指路明。 
万里石砂踏，誓让三山倾。 
两弹一星舞，卫国倡和平。 
公者垂千古，遗像肃高清。 
举世无双有，独步救穷人。 
广众自心悟，真理共腾今。 
 
八声甘州 • 煮沸花雕数遍英豪 
作者：尹玉峰 (北京) 
煮沸花雕数遍英豪，眼盈雨横流。一柄红纸伞，撑开回忆，凝重双眸。到处枪林弹雨，热血写春秋。开辟自由路，人烈心柔。 
殉志以身赋予，留给新中国，桂桨兰舟。玉树临风立，欲向翠林幽。烈士在、九天含笑，望云桥，微雨湿琼楼。无私者、千年不朽，永世长留。 
西江月 • 知恩怀念雨濛濛 
作者：尹玉峰 (北京) 
一道不归闪电，撕开如晦长空。治河换水弃鱼笼。国际悲歌唱痛。 
英特纳雄耐尔，以身殉志苍穹。知恩怀念雨濛濛。羞个小儿懵懂。 
青玉案 • 心生悲悯无声处 
作者：尹玉峰 (北京) 
心生悲悯无声处，宦官富、平民苦。此事古来生变故。剥皮剔骨，损亏患补，鱼肉寒刀俎。 
吊民伐罪红船渡，国际悲歌响金鼓。扭转乾坤驱日暮。松油火把，镰光利斧，遍地旌旗舞。 
 
沁园春• 踏浪 
作者：尹玉峰 (北京) 
浩浩长江，犁浪蛟龙，勇往直前。伴水神河伯，禹君泥氅；激情澎湃，华夏飞湍。问指苍天，我羞匍匐，应使川河改旧颜。共家国、展宏图伟业，海立千竿。 
迎烟波入眉间，诉流血、换来美梦圆。想人民所想，治贪除障，初心莫忘，正本清源。错落江山，万家灯火，焰古腾今双百年。歌龙祖、颂万年魂魄，灿我雄颜。 
 
青玉案 • 劝君莫忘来时路 
作者：尹玉峰 (北京) 
劝君莫忘来时路。立夙志、除狼虎。共与同胞排险阻。刀光剑影，燃烧愤怒。血泪流何处？ 
谁人炼狱望迟暮？万里云山著风雨。共产党人风骨赋。笔章怀表，千秋财富。福祉江山固。 
水调歌头 • 斯世不留恨 
作者：尹玉峰 (北京) 
斯世不留恨，衣锦易丢魂。感知心泪如雨，天地正倾盆。生命慈悲大爱，公者相寻清影，觉悟万千人。眼底尽歌舞，怎么会安神？ 
无产者，受压迫，闹翻身。乾坤扭转，松泪火把点星辰。真理赤旗飘舞，铁血丹心风骨，炼狱起雄魂。殉志以生命，信仰共长存。 
 

中国电影集团公司前董事长，著名导演韩三平感佩：“柳城将自己一生献身于电影的经历与感悟出的真谛，删繁就简，返璞归真，最终回归到电影的最基本点上：什么是电影？" 韩三平高度认可柳城早在1987年就提出了电影创作“思想性、艺术性”要和“观赏性”统一的“三性统一”原则。 
柳城的“三性统一论”先是在全国电影会议上被列为中国电影创作指导思想，而后第九和第十次全国文代会成为江泽民同志和胡锦涛同志文艺方针。如今，三性统一的方针，引导文艺创作走进新时代。 
韩三平肯定性地评赞道：“观赏性强的影片，从根本上说，既应该有很强的思想内涵，又应该有很高的艺术含量。这是艺术规律，同时也是商业规律，二者并不矛盾。我认为这便是《电影三字经》所阐述的电影艺术核心。" 
韩三平从不掩饰自己的英雄崇拜情结和国有企业情结，如其所说，“我们那一代人对毛泽东和一大批中共领导人有崇拜”。事实上，中国近代以来的所有革命，从辛亥革命、五四运动、北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争，包括土地改革；中国近代以来的大是大非问题，革命与反革命、光明与黑暗、进步与反动；中国近代以来所取得的历史进步，工人、农民阶级所获得的解放等电影话题，都绕不开社会主义新中国的开国领袖毛泽东。 
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，“儒教立为国教”断断续续“往事越千年"了。但是中国人民一直处在封建专制的压迫之下，而且愈到近代灾难愈深。但在马克思主义传入中国后，中国逐渐由一个被列强主宰、封建专制的国家变成了人民民主共和的国家。由此看来，“儒教立国"，连民族独立、国家主权尚且不保，何谈为万世开太平呢? 
在中国，传播马克思主义初期，北大教授李大钊提出： “资产阶级来到人间， 每个毛孔里都流着肮脏的血”，百姓听不懂，败了！北大教授陈独秀提出：“无产阶级在革命中失去的只有枷锁，得到的是整个世界”，百姓还是听不懂，也败了！北大图书管理员毛泽东说：“打土豪， 分田地”。 百姓一下子就听懂了，赢了！ 
不可否认，李大钊、陈独秀传播马克思主义思想的功劳，尤其是革命先躯李大钊以身殉志的光荣。而毛泽东把马克思主义中国化，处处体现他学以致用的姿态。他根据中国实际，提出了走农村包围城市的革命道路，最终取得了革命胜利。毛泽东提出打土豪、分田地，让人民翻身得解放，让人民当家作主，让多数穷苦农民跟随他闹革命，为革命胜利奠定了基础。 
他学以致用的姿态，面向 
普天下劳苦大众、这一边 
固初心、共理想、同释怀 
从此一个民族同舟共济、挺直 
腰杆！远比跪下吃肉有着无与 
伦比的强大实力和气派！后来 
他内圣而外王的脸孔上方，立刻 
变成了社会主义新中国最宽阔的 
广场，承载起历史的期待，中华 
民族伟大复兴、全面奋起的姿态 
毛泽东把武装斗争、统一战线、党的建设，作为中国革命胜利的三大法宝。人民崇拜毛泽东，宁愿相信林彪对毛泽东的政治思想、军事思想、文化艺术、战略思想、哲学思想和民主思想等天才论的评价：“中国几千年，世界几百年才出一个的天才”。浅显地总结了坚定的马克思主义者毛泽东同志多方面的天才，让人们赞叹不已。 

 

在那绵长的银幕走廊，绵长的光练盈盈翩跹；千年的笑靥梦影如花，晕醺的刹那五彩斑斓。白衣胜雪的丽影娇容，却是千年的孤独哀怨；长情己然是冷艳凄绝的泪，流淌着无可奈何的忧伤，凝时晶莹，碎也琉璃；谁人不觉惆怅？漫过嚣世，摇曳清光，仰止若水心香。 
不愿凄凉香作古，柳城构思东篱谱；菊之花语藉于心，永生一簇簇；黄菊腾达意，红菊释爱情；翠菊追想天明随云渚，春菊定神醒了目；冬菊离别情，金盏菊遗恨，雏菊延年福；太阳菊亮眼时，共与陶渊明在南山点盏沁心芳茗煮。 
柳城的《电影三字经》帮助我们认识观众，这是电影成功的关键所在。在一切的艺术表现形式中，电影，离人生最近，中间只隔着一层布，布中的故事一旦生动演绎，观众就会走进故事里，陪着主人公笑，陪着人物哭，观众多么需要在电影中找到这种依附。 
由此看来，柳城的《电影三字经》不仅仅是电影人的操作守则了，其中的思想、艺术、智慧，在旷古清悠的诗境、意绪、语言中，熠熠闪烁着焰古腾今的光芒，益令海内外专家、学者、作家、诗人为之着迷。追寻电影梦的芳踪，山川难载，岁月难擎；百年电影所表现的纵向时间，可以是眼前的公元21世纪，也可以是遥远的公元前21世纪。于是遥远的春天更加遥远！那派心不受形役的舒畅和洒脱，连铜都被染绿了的春天；树，走进了血管。理想临窗，天浪苍苍，壮阔波澜。寻河伯水图，大禹泥裳，世界川江；汹涌澎湃，地球横穿。哀泣大地，起伏胸膛，盖世奇功，伟业宏图展。仰烟波驻眼帘，述理想换得电影美梦圆，千年的笑靥梦影如花！ 
 
都市头条编辑委员会主任尹玉峰与国家电影局柳城副局长(右)在一起交流诗电影。 
 

这些年来，想吃电影这碗饭的跨界奇葩人才特别多，他们认认真真拍烂片，兢兢业业骗钱财。 
主题模糊空洞，情节一地鸡毛，惯用浮华的插科打诨和碎片化的微博微信语言堆砌台词，让观众很难找到影片内在的冲突与人物的情感变化。严格地说，他们如何运用电影语言讲故事，还停留在幼儿园水平，但在房票炒作上，可是极尽各种闹腾……反正中国人年均读书不足8本，不太注重心灵丰饶了。 
不得不承认，电影的周围环境也出现了诸多问题，比如美术界、文学界，假大空劣现象十分严重：一声嘶吼拖墨宝，僵直乱颤丹青出；胡涂乱抺乌鸦语，披头散发鬼画符。兰亭经禅不屑顾，佯扮道士走江湖；头顶光环掩猥琐，扒皮之后现恶俗。再看文学也覆辙，油腻无聊更世故；创作本应米酿酒，却熬糊粥便欢呼。拉票评奖圈里乐，文盲流氓不读书；变幻千般还是鬼，环境污染待扫除。他们一淫二邪、猫三狗四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰，谁还会感到舒服呢？ 
从前有个哲学家问他的学生如何除掉旷野里的杂草，有说用铲子铲的，有说用火烧的，有说撒石灰的，有说连根拔的……哲学家未作回答，只吩咐学生一年以后再来此地相聚。过了一年，众学生来到这片旷野，看到的不再是丛生的杂草，而是一片生机勃勃的庄稼。 
哲学家要学生明白的其实就是祛邪必先扶正的道理。传统中医也讲：正气内存，邪不相干。“是气所磅礴，凛然万古存"。雨果曾说：“人类的心灵需要理想甚于需要物质。”不扶正，怎么能祛邪？不树红，怎么能除黑？不树立崇高信仰、怀揣伟大理想，怎么能抵制邪门歪道？ 
当别人载歌载舞的时候，能看到危机；当别人暗无天日的时候，应提供帮助，这就是有信仰有理想的人。从著名导演张艺谋和陈凯歌的解读评语中，让我们温馨感受到，资深电影人柳城先生就是这样的哲学家，这种有信仰有理想的人，国家需要这种人! 
 
柳城：著名电影艺术家。1964年毕业于北京电影学院，从事电影工作已有五十五年。柳城先后在八一电影制片厂、珠江电影制片厂、青年电影制片厂工作，从事电影编剧、电影导演、艺术指导、电影监制，后任艺术副厂长。1987年赴任中国国家电影局局长助理、艺术副局长。2000年以后出任广电总局电影频道艺术总监，推出电视电影，观众广泛，影响非凡，期间受聘于北京电影学院，任客座教授。 

 
图为：柳城在第84届奥斯卡颁奖典礼上，两位奥斯卡主席手执《电影三字经》如获至宝，簇拥着他合影。柳城是国内电影人唯一走过两次奥斯卡红地毯的人，如此殊荣，被世界电影人称为罕见。 

 
中央电视台新闻直播间已对柳城《电影三字经》入驻美影艺学院及其世界影响进行了即时采访及全方位的跟踪报道。 

 
柳城执导的电影有《悲情布鲁克》《恋爱的旅程》《透过云层的霞光》《非法生命》等，在80年代曾产生巨大影响。曾创作出版长篇小说《爱情立交桥》，监制大型跨国专题片《世界历史》100部。1998年与电影频道主任阎晓明先生一起创立了中国的“电视电影”，如今已拍摄一千六百多部影片，其中多部影片在中国和国际电影节中获得大奖。他对“电视电影”的创立带动了中国数字电影和低成本电影的蓬勃发展。 
 

世界上的学问很多，学好了都各有用处。有些学问如果你不感兴趣，不想去学，可能一辈子和你也没有多大关系。 
有人说：哲学可不一样，学一点大有好处，学好了受益终生。你不去找它，它也要缠着你，和你形影相随，很难摆脱其影响。 
此言不虚：人类之所以自称是宇宙的精灵，是地球万物的统治者；皆因为人类具有”感、悟、 知、实” 的功能。 “感”就是人的意识思维功能，每个人具有这种本能；它还包容有悟、有知、有实。 
既然"感"到了，也能"悟"到；并进一步知、识、辩、认，而付诸实现。 BBC曾经拍摄过一个系列片，其中有大量的哲学家，如《亚里士多德》《笛卡尔》《康德》《马克思》《海德格尔》等等。 
电影《当尼采哭泣》《维特根斯坦》《牛津谋杀案》《美丽人生》《卡夫卡》《造物弄人》《爱因斯坦与爱丁顿》《遗忘的心》等，都是运用电影语言演绎哲学家的心路历程，让观众不由自主地回到精神家园的某个时光，代表着电影的深刻的思想性。 
电影画面里的生命作为整个宇宙的缩影，人类的科学、知识或者说个人的行为、意识，它将衡量出生命的内部世界与外部世界的锲合程度。 
包括某种意识、欲望、情绪、意义、体验、幻象等等。电影人的所有努力，都是在用“有序”去模仿、指向、解码、映射，给生命以哲学性的启迪。 
作为影响海内外资深电影人的柳城先生，谙熟电影文化，牢固树立了优秀电影人的世界观和方法论，以激情四射的语言架构，涉足哲学、环境、灵魂、宇宙这些大命题进行电影艺术思考与实践。 
优秀的电影人首先是优秀的文学人，“文学即人学”是一个富有启示性的思想。随着文学创作实践的发展，人们不断赋予它新的含义。电影画面中描写和表现的中心对象是人，人是社会生活的主人，是社会实践的主体，也是电影语言认识和反映的中心。 
有人的地方就有矛盾，有矛盾的地方就有哲学。哲学引导人如何认识世界和改造世界，而不是心灵鸡汤欺哄人要用恒心去等待，想方设法成为人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是吃三个包子之后，再吃一个包子…… 
电影画面的广阔无垠，不只是表现以人物为主题的社会现象，也要表现人化了的物、人化了的自然界，它们本身就具有了人的思想感情，体现人对自己生存环境的认知态度，这些都离不开哲学思考。 
柳城先生卓越的电影艺术思考与实践，忠诚于信仰与哲学思想，具有最慈悲襟怀，能够把世界上的一切苦难，都包容在心，并把它咀嚼出甜味来。 
因为柳城先生找到了斗争的方法，前进的灯塔——哲学。哪怕初始时的光亮，一点点、一丝丝，亦或是那么短短的一瞬间，都能拨动他内心的琴弦，给他人的心灵带来震撼和温暖。 
这些，无不说明，柳城先生志在扫除电影中的平庸与琐碎，让电影的哲学性、抒情性和叙事性深入观众的心灵旷野，并让观众看到电影里面的空灵和宇宙视角，为现代电影的卓越发展、文明进步鼓与呼。 
人民的电影人，理应成为一个伟大的爱国主义诗人，能够在历史的长河中给人们留下一个节日；便让我们念起了端午水的潺潺，遍布荆楚、上下求索的雅士盘桓。他一路阡陌，心中长满了兰蕙，洒下坠露的花香；香魂淡雅、亲切，美好而略带悲伤…… 
百年电影，迎接朝日晓妆，问莽莽苍苍，晚霞燃烧后，能否容得客狂？电影人常常在寂寞、疼痛中默数清寒，匆匆华年日夜老去，生之搏大千，永远福祉人民。 
十年煮酒意绵长，十年砺剑透雪霜；心中满怀无限爱，君子有德为人民。如莲的情愫，自有破茧成蝶的唯美，凝韵出丹青画卷、洁藕不离的缠绵。 
柳城感动了静夜，换来阳光下繁花的馨香！于是他驰骋电影天下，信步广宇翩跹。回望富丽殿堂，藏珠蕴玉，飞霞水云间，留取清影照人间；君子相约在、电影春天，京桃燕柳凝了烟；似水柔意，如火肝肠，天下共识焉！ 

↑图为作者尹玉峰(摄于人民大会堂)