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• 寓秀逸于壮美——读王

 

 
 
当代，我国实力派收藏大师庄洪海先生的藏品中，有许多古代的酒品，而在这瓶酒的深蓝色瓶面上，刻印着﹕“五星出东方，利中国。神爵元年，讨南羌，必大捷。”的鎏金字样。 
从整个酒瓶外观看，端庄、大方，华贵、精美。可是，上面出现的十八个字，所表达的意思，却是让人惊奇不已的。这十八个字的意思是：“五星出现在东方，将大有利于中国。公元前61年，讨伐南羌，必定能取得大胜利！” 
这简短的话语中，有几处使人惊异、发人深思，令人探讨的词语，我分述于下： 
一“五星岀东方”，这里的“五星”是指天上的金星、 
木星、水星、火星、土星（也有人说，是岁星、莹惑星、填星、太白星和辰星。但没有人同意这种说法。）同时在东方出现。因为天地回旋，日月流逝，这五星难以聚会。可是，现在聚齐了，是大吉大利的天象。显示非常好的时运。 
“利中国”。这里的“中国”，当然是指当时我们 
的国家。“中国”这个名称的岀现，是在西周时期，比这瓶酒的问世，要早1000年。 
“五星岀东方，利中国。”这句话，对当代中国人 
来说，非常敏感和奋激的。“五星”，我们的国旗，也是五星旗，难免使人产生联想。“利中国”，被人们认为是预言，也是顺理成章的事。 
四、“神爵元年”，即公元前61年。“神爵”，是汉宣帝使用的第四个年号。 
五、“伐南羌”。“南羌”，史书上，不见记载。但是 
展开地图，人们有理由将它读成为现金的藏南地区。 
 
 
 
 
这瓶酒，于2022年5月11日，由重庆简德道艺术品有限公司，送到了重庆市食品、药品检验检测研究院进行检验。该研究院提供的《检验报告》如下： 
 
其实，“五星岀东方，利中国。”这句两千多年前就生成的古代预言似的语句，在大约二十七年前的1995年10月，中国—日本尼雅遗址学术考察队成员，就在新疆和田地区民丰县尼雅遗址的一处墓地，发现了，这彩色识锦的文字，它就在国内就首现了“五星岀东方 利中国”的字样，从而在国内引起轰动，在文博界，更是激动不巳。恍惚中以为是古人的神秘预言。 
 
 
↑这是织锦在墓中的状况 
其实，这句话仅仅是汉代星占的一句用辞而已。《史记·天宫书》中就有“五星分天之中，积于东方， 中国利； 积于西方，外国用（兵）者利”的记载。 前方将领赵充国说：“今五星出东方，中国大利，蛮夷大败。太白出高，用兵深入敢战者吉，弗敢战者凶”，鼓舞斗志。可是，这个墓葬中还发现了另外一块织锦，因为残缺，仅有“讨南羌”三字，其他文字缺失，不知道是什么字。有的人只是牵强附会地读成“五星出东方利中国，讨南羌”，显然，这样读，是不完整的。 
那么“讨南羌”，后续的是什么字？因为没有物证也没有史籍记载就成了谜团。在一位德高望重的大收藏家处，得到一件古酒盛器，造形为小口罐，釉面为铁锈红釉，罐体无 
 
釉篆文赫然写着“五星出东方利中国 讨南羌必大捷 神爵二年”。这件神爵二年的古酒盛器铭文为织锦缺字解开了谜团——“讨南羌”后续文字是“必大捷”三个字，古酒盛器铭文和织锦上的文字就连字的笔画结构都完全一致。 
西汉神爵二年铁锈红釉古酒 
史学界将汉朝分为西汉和东汉，从公元前202年到公元后220年，立国405年，共有29帝。“神爵”年号是汉武帝刘彻曾孙汉宣帝刘询的第四个年号，此年号只使用了四年。元康五年三月改元神爵，即“神爵元年”，那么，“神爵二年”就是公元前60年，辛酉年，至今整2080年。 
刘询为西汉第十位皇帝，历史上有名的贤君，在位期间政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，综合国力最为强盛，史称“孝宣之治”。对外关系上，“神爵”年号的4年里有哪些大事发生呢？ 
下面，我们引用新浪网上署名“萧家老大”的作者所著《神爵二年，西北边境的形势又有了新变化》，所讲述的历 
史往事，节选部分段落，就使我们知道“讨南羌”的始末了。 
赵充国，字翁孙(公元前137~前52年)，陇西上邽(今甘肃省天水市)人，后移居湟中(今青海西宁地区)，是西汉著名 
将领。汉武帝时为车骑将军长史，汉昭帝时为后将军，后与大将军霍光等人拥立汉宣帝刘询（汉武帝曾孙，因祖父戾太子之事，而流落民间）有功，封为营平侯。 
 
赵充国将军 
汉宣帝神爵元年（公元前61年），西北羌人反叛犯边。赵充国当时己年逾七十，朝廷议论出兵之事时，皇帝认为他己经年老。便派御史大夫丙吉去问他“谁可为将？”。赵充国答道“没有比老臣更合适的人选了。”皇帝又派人去问“请将军预测一下，如今叛羌形势如何？平羌须要多少兵马？”赵充国答道“百闻不如一见，用兵之事很难远距离预测，臣愿意驰往金城（今甘肃兰州），然后确定作战方略，那些反叛的羌人，不久就能消灭。希望陛下把平羌的任务交给老臣，不要再为这件事担忧了。”汉宣帝高兴地说“好！” 
神爵元年四月，赵充国率军直指金城（兰州）。神爵元年六月，赵充国率领一万骑兵到达金城后，利用羌人内部的矛盾，采取分化瓦解的办法，实行各个击破。先是打败了反叛羌人中最强大的一个部族，接着又收服了另一个部族，继而稳住了西部边疆。为了防止羌人的再度反叛侵扰，赵充国准备上书汉宣帝，提出留兵屯田，以待反叛羌人疲敝，并通过怀柔的办法来招抚羌人。这时，汉宣帝己发各边郡屯兵合计六万余人，任命侍中许延寿为强弩将军、酒泉太守辛武贤为破羌将军，并下诏给赵充国，让其率所部万余骑兵与许、辛二将军所率兵马并进，去攻击仍然反叛的羌人。 
神爵二年（公元前60年），西北边境的形势又有了新变化。在这期间，赵充国兵不出营便收降了五千多羌人；而按照汉宣帝屯田与讨伐两策并行的诏令，破羌、强弩两将军也分别收降、斩杀了羌人共六千余人，中郎将赵昂收降、斩杀了羌人共二千余人。此时羌人内部也发生了变化，实力己经大大削弱了。这年五月，赵充国又上书汉宣帝：“羌人的军队原来有五万人，在征讨中被斩杀了七千六百人，先后归降的有三万一千二百人，在黄河、湟水中被淹死和后来被饿死的有五、六千人。这样计算下来，跟随其首领逃脱的也不过四千人，而且，己经归降的羌人首领表示，一定可以擒获这些羌人。在这种形势下，我认为可以撤回屯田的军队了。”皇帝批准了赵充国的奏章，赵充国凯旋而归。 
事后，赵充国实事求是地向汉宣帝讲了西北边境的实情和自己的看法，皇帝同意了他的奏请。免去了辛武贤的破羌将军，仍派回酒泉任太守，赵充国也复为后将军。 
这里又有一个谜团了，即，史料记载攻打的是“西羌”，可是织锦和古酒盛器的物证都写的是“南羌”，于是有人“按图索骥”认为所谓“南羌”指的是藏南，其实是误解。因为史书中记述的这段历史全都发生在甘肃和青海湖一带。如《资治通鉴》载“神爵元年秋，宣帝诏破羌将军辛武贤（酒泉太守）、强弩将军许延寿在十二月与赵充国合击先零。” 
 
↑彩锦，上有“五星出东方 利中国”八个字 
所谓“先零”，是两汉时期西羌族的一支，称“先零羌”。赵充国率兵6万重创先零羌，余部一支退居青海湖西南；另一支南渡湟水退居大、小榆谷及河曲等地。《资治通鉴》还有“六月，有星孛于东方。赵充国至金城（兰州）……”的记载。 
 
织锦护臂诏书全图 
回过头来，我们再说说这件巴掌大的织锦（长18.5×宽12.5厘米）上的文字记载的历史背景就是。年轻气盛的汉宣 
帝刘询根据星象对己方有利的“天时”，从而下给赵充国将军诏书。 


这份诏书是在一座两人合葬墓里的，其中一人右臂上 
绑着一条色彩鲜艳的织锦，上有八个篆书汉字，经过辨认，这就是著名的“五星出东方 利中国”。 
这条织锦色彩绚烂，纹饰诡秘，文字激昂，意蕴神奇， 透露着古老西域特有的神秘气息：悬云纹、波澜云纹、茱萸花纹，还有象征太阳、月亮的形纹；牝牡珍禽、独角瑞兽、虎形动物等等。面积不大的画幅之上，内涵却极为丰富。这幅织锦也因此被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一，被评为国家一级文物，并被列为首批禁止出国展览的文物。 
作为汉代西域三十六国之一的精绝国，能够出土这样的国宝级文物，令所有人都喜出望外，但又带着一丝疑惑。因为精绝是个绝对意义上的小国，距长安8820里，仅有480户人家共计3600人，国王居住于精绝古城中，设兵防500人。那么，“五星出东方 利中国”这么庄严大气的话为何会出现在偏远小国之中，这八个字又是什么意思呢？ 
这句话其实是古代的占辞术语，“五星”指水、火、木、金、土五大行星，“东方”，指古代星占术中特定的天穹位置，“中国”和现代意义不同，属于地理概念，是指黄河中下游的京畿地区及中原。“五星出东方”意思 
是五颗行星在同一时间在东方天空连成一线，出现“五星连珠”或者叫“五星聚会”的天文现象。“五星出 
 
东方 利中国”是说：当五星连珠现于东方之时，对中国大事有利。 
这句话出自于汉代司马迁所著《史记·天官书》：“五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下。”由于五星聚会的现象十分罕见，所以古人便将其视为祥瑞之征兆，那么为什么说东方利而西方不利呢？这也是有历史经验的。 
不知是巧合还是必然，在刘邦攻破咸阳自立为帝的第二年，就曾出现过一次五星连珠聚于东井的奇观，这在不少汉代古籍中都有记载。这次奇观受到汉廷和儒生们的高度重视，作为王权天授的宣传手段，也成为汉代人的一种重要思想观念。那么，中原地区出现的天文奇观，为什么会在西域的文物上得到体现呢？ 
在尼雅遗址的这座两人合葬墓中，还发现有一块织锦残片，上面有三个字：“讨南羌”。前后联系一下，整句话就是：“五星出东方 利中国 讨南羌 获大捷 神爵二年”。显然，这是一句对军事的占卜和希冀，是为了祝祈汉军能够在对南羌的战争中获取胜利。南羌大约处在今天西藏地区，与精绝只有一山之隔，所以汉军才在这里进行祷愿。 
无独有偶，在出土的其他织锦上有类似的口号，如“琦玮并出，中国大昌，四夷服，诛南羌，乐安定与天无疆”，据专家分析，它祈愿的历史事件可能是西汉讨伐西羌的一次战争。在汉代，星术占卜和历法天文都是紧握在官方手中的学术，民间是禁止的，就是因为它们对军事战争有着特殊的意义。虽然“汉之兴，五星聚东方”是政治宣传手段，但五星连珠的天文现象却是真实存在，并准确可信。 
如今，学术界已在天文现象与历史史实的对应联系上，取得了一定成果，并推算出古人观测五星聚会的周期约为516.33年。也就是说，距我们最近的一次五星连珠应该发生在未来的2040年。届时，世界将出现五百年难得一见的天文奇观。 
此外，另一个很多人都关心的问题：出土“五星”织锦的尼雅古国即精绝古城，为什么会消亡呢？考古发现，当时的精绝王国面临着两个难题：第一，贪污横行，王室衰落，威严和执行力都大幅下降；第二，沙漠化严重，缺水严重，生态问题日益突显。 
于是，这座弥漫着传奇色彩的古国就在历史烟尘中消失了，并被沙漠抹去了大部分痕迹，但千年之后关于它的故事却依然令人着迷。 
这件国宝级文物，上面岀现的文字：“五星岀东方 利中国”，说它是一个伟大的預言，也谓尝不可。20多个世纪后，预言得以应验；抑或漫长时空后，预言得以巧合，过些年，再来验证吧！ 
在中国和世界上，岀了不少的伟大预言家。 
伟大领袖毛泽东主席，就是一位伟大的预言家。他在井岗山革命初创时期，就預言“星星之火，可以燎原”，中国革命必定胜利；他在抗日战争最艰难时期，以《论持乆战》，预言了抗战一定胜利……毛主席是以马克思主义的科学社会主义观点作指导，正确地运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，对现实社会作岀精准的分析，才对事物的客观发展，作出了准确的判断。 
在漫长的中国历史上，也曾出现了不少的预言家。如最早，有商周时期的姜尚（字子牙），唐朝时期的袁天罡、李淳风，包括三国时期的诸葛亮、明代的刘伯温等等。 
在现代国际上预言家约翰·加尔通，他在2013年岀版的著作《美帝国的崩溃》中，就预言了美帝国将在2020年崩溃。这一年，我们都亲眼见了美帝国在特朗普主政下国家的衰退。拜登继任美帝国更是一天天烂下去！全世界人民皆可见证。 
在将近22个世纪以前，“五星出东方 利中国”的出现，还不能说它不是伟大的预言。 
 
汤因比像 
上世纪七十年代初，英国著名预言家汤因比就断言：中国将成为全世界统一的“主轴”！世界的希望在中国，人类的归宿在中华文明！ 
汤因比（1889—1975）英国人，曾被誉为“近世以来最伟大的历史学家”。他的关于中国的历史断言，就是对“五星出东方 利中国”预言的印证。 
 
↑ 珍妮·狄克逊 
无独有偶。珍妮·狄克逊（1904—1997）美国人。上世纪美国最著名的占星家。她曾当着罗斯福总统的面，准确的预言了他将去世的时间。她也曾预言了肯尼迪总统何时死亡。在她九十三岁临终前，曾发岀惊人的预言，她非常肯定地表示，以后的希望会岀现在东方，西方国家只是终端。这完全可以说，这话是对近二十二个世纪前岀现的“五星出东方 利中国”预言的有力诠释。 
 
著名学者、台湾曾仕强教授，他早在1990年，曾高兴地预言2044年中国将成为世界第一强国 
！这岂不是“五星出东方 利中国”预言的实现吗？ 
曾仕强教授认为，我们中华民族每700年就会出现一次鼎盛时期。我们中华民族历经了西周、汉武帝、唐太宗“贞观之治”、朱元璋四个鼎盛时期。下一个鼎盛时期，就是12044年。曾教授认为，中国能够成为世界强国，是因为中国传统文化中有这种力量。 
对于预言，既不能肤淺的以“胡说”二字来加以否定；也不能以说它是“巧合”，来给予胡弄。 
我们应该以马克思主义的科学观点，並运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来深入进行分析和研究，最后才对其得岀结论。 
记得恩格斯在他的重要著作《自然辩证法》中曾讲到，世上的一切事物都是有规律的。他举例说，辟如，同时长在一根籐上的两个豆荚，一个里面有三粒豆子，另一个里面有五粒豆子，不一样多，为什么呢？它们的粒数不同，但它们自有其规律的。只是我们回答不出原因罢了。 
“五星出东方 利中国”的出现，它应自有规律，只是我们不知或无知而已。 
上面，汤因比和曾仕强都讲道，“人类的归宿在中华文明！”、“中国能够成为世界强国，是因为中国传统文化中有这种力量。因此，根本原因在于我们有“中华文明”和“中国传统文化”。 
我们的中华文明和中国文化是多么伟大啊！ 
“五星出东方 利中国”！ 
伟大的预言将实现，我们的祖国将更辉煌，中华民族将为人类做出更大的贡献！ 
让我们在以习总书记为核心党中央的坚强领导下，为迎接党的20大的胜利召开，沿着党的第二个100年，偱着中国特色社会主义道路，迅猛的前进吧！ 
中国管理科学院学术委员会特约研究员 
10—WGCA国际鉴定专业委员会艺术品特约高级评论员 
10—WGCN国际艺术品收藏产业联盟研究院副院长、 
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10—WGCA国际艺术品收藏产业联盟委员会 
10—WGCN国际艺术品收藏产业联盟研究院 
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