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曾爱兵：史前“先民”

文章来源：本站原创    作者：曾爱兵    时间：2022/4/25     点击量：357

一 对 史 前 陨 石 “先 民”

↑本文作者在这对“先民”前照像。

这是我国著名的实力派大收藏家收藏在他创办的“洪海艺术博物馆”里的、珍贵的“一对”史前时期的“先民”的陨石雕像。 
这两尊雕像各高500CM，女性略高于男性。体形上，女性也略大于男性。各重都约有18公斤。 
他们形似一对“夫妻”，但史前时期，国家尚未形成，何处去领证呢？因此，这对雕像所反映的“先民”，他们两人间的法律关係无从具备，性关系若有，也未必稳定。因为没有部门和机构给予保证。 
当时的“社会”生产力是极不发达的。他们赤身裸体没有着装。有装可着吗？着什么装呢？这一望而知的事实就表明了当时生产力的低下。 
他们就这样坐在我们的面前，它们像司芬克斯，迷一样使我们心中升起了疑问，也产生了无穷尽的联想且都难以求得结论。 
这对“先民”，属于从我国红山文化中存留下来的遗物。 
什么是红山文化呢？它发源于我国东北地区西南部。 
起始于五六千年前，或者更为远久的时期。是华夏文明最早的遗迹之一，分布范围在东北西部的热河地区，北起内蒙古中南部地区。
红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名，70年代起，在辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区展开了大规模的考古调查，发现了近千处遗址。 
 考古学者通过对红山文化人塑像进行研究和对牛河梁遗址红山文化居民人骨进行鉴定，认为生活在距今6700年至5000年前的红山文化先民为蒙古人种。 
红山文化是距今五六千年前活动于今内蒙古、辽宁、河北地区的部落集团创造的农业文化，延续了1700年。目前已发现上千处红山文化遗址，发现超过30件红山文化人塑像。 
牛河梁遗址女神庙出土头部泥塑像等多个红山文化人塑像都具有共同面部特征，即方圆形扁脸、额部平缓、眉弓不显、眼窝浅、鼻梁低平而短、颧骨突起、唇薄而长，整个面部较平，起伏不大，具有蒙古人种面部特征。 
著名红山文化遗址——牛河梁遗址红山文化居民颅骨的体质特征为较高的颅形、狭额、宽阔扁平的额面部等，属于亚洲蒙古人种。其在颅面形态上与现代亚洲蒙古人种北亚类型最为相似，其次为东亚类型。 
从人塑像和墓葬中陪葬品出土位置看，红山文化“先民”头发挽成发髻，女性头部有头箍饰和饰带等，男性头戴冠。耳垂下戴耳饰，玉玦饰在耳上，玉珠穿绳坠于耳下。脖颈部饰项饰，手腕上套有玉镯，腰部有带状皮索束腰装饰，有些还足下穿半高腰、平底靴。

下面，将红山“先民”同在我国其它地域发现得更早的“先民”：“北京人”、“山顶洞人”、“元谋人”的头部作一个比较。 
方圆形扁脸、额部平缓、眉弓不显、眼窝浅、鼻梁低平而短、颧骨突起、唇薄而长，整个面部较平，起伏不大，具有蒙古人种面部特征。

1921年在北京西南的周口店龙骨山告现其头骨化石而确定的。距今巳有40-50 万年。 
头盖额骨很宽，向后倾斜，眉脊粗状。

↑这是③“山顶洞人”的头型。

因发现于“北京人”遗址项部的山顶洞而得名。是旧石器时代晚期的人类，属晚期智人。 
他同红山“先民”比较，脸型、眼窝、鼻梁、颧骨等处都可以看岀他们间面部特征，是大相径庭的。上世纪60年代在陕西蓝田县境内发现的“先民”，被称为“蓝田人。”他们头盖骨骨壁极厚，额骨很宽，向后倾斜，眉脊粗壮。 
由于我国国土面积大，分布在境内的史前人种还非常多。我们仅仅是从这四支人种作了简单的头部面型比较，就分辨出来了。红山“先民”属蒙古系人，是对的。其实，有最最简单判断方法，因他们本身就生活在内蒙，亦即是蒙古地区。蒙古居民当然就是蒙古人了。 
这是“一对”史前时期的“先民”的雕像是用陨石雕塑而成的。成像的年代现尚难以确定。 
何谓陨石？首先，陨，其意思是“从高处掉下，坠落”之谓也。陨石，“从宇宙空间坠落到星球上的天然固体碎块”。具体对地球而言，就是“从宇宙空间坠落到地球上的天然固体碎块”，是地球以外脱离原有运行轨道的宇宙流星，或成碎块、飞快，散落到地球表面的未燃尽的石质、铁质或石铁混合的固态物质。这天外来物一般都是石头或矿石，常有从其它星球“飞”来、地球所没有的贵重金属或稀有物质。 
这“对”红山“先民”是用两块形体 大小相近的陨石分别雕刻而成的。 从这“对”雕像，我们可以了解到以下这些材质上的特点： 
一、它们是外太空飞来的“矿石”，其具体成份，有待理化化验。可以肯定，它们不只是一般的“矿石”。 
二、它们肯定含有铁质，因为，将“吸铁块”靠近雕像，这个物体，就会被迅速吸付到雕像身上，这说明雕像本身有铁质，或本身有吸力。 
三、有人跌跤，受“触伤”，手指难于弯曲。他把受伤的手指紧贴在雕像上，每次用时三至五分钟，十次以内，受伤手指便能伸屈自如，便完全恢复到伤前状况了。 
四、有逾古稀老人两眼红腫，他将眼晴分只帖于雕像上，每天反复数次，经一周左右时间，两眼红腫消失，眼睛明亮清淅。 
五、更奇特的是，任何一个人，先将双手合十，互量手指长短。然后，任将一只手掌圧于雕像头部，最短2至3分钟后，再双手会十，便极明显的见到，从雕像头上取下的那只手，其中指已长岀了5毫米以上。人们累试不爽。奇迹啊！ 
叧外这两尊雕像，肯定是在靠后的时间完成的。两尊都是独自的，以我们现代人的眼光，把它们並排放在一起时，人们一看，俨然夫妻一对。是夫妻吗？前面曾谈到，未必！这在“社会”问题上，到值得我们进行深度的思考： 
史前时期，何来“社会”和“国家”？ 
恩格斯在他著名的著作《家庭、私有制和国家的起源》中就是彻底的论述了，“国家”是经由“家庭”的出现，“私有制”逐步产生而引出了国家的诞生。若这一对雕塑是以“夫妻”形像出现，岂不是违背了社会发展的规律：“原 
始社会——奴隸社会…… ”可以断定，雕像的作者本人， 
当时是既不知恩格斯，更何论社会发展的规律呢？他就是按照他所见的史前社会的真实状态来进行创作的。 
社会上飞速前进，文博发展的高潮开始到来了！ 
对古代艺术品，是我们得认真去思考、研究的广阔空间。 
朋友们，我们面前的工作还很多呀！努力吧！