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尹玉峰诗词“大明洪武篇”——世上有魔必有佛丨

文章来源：本站原创    作者：尹玉峰    时间：2021/8/7     点击量：192

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1. 
七律· 忆元璋 
作者：尹玉峰（北京） 
蒙军疯马拓疆狂，南北西东尽祸殃。 
一统江山欺遍野，八方风雨救危亡。 
驱兵鞑虏雄师起，报捷朱郎胜算强。 
动地惊天人去后，飞今焰古忆元璋。 
2. 
南乡子· 吊民伐罪 
作者：尹玉峰（北京） 
世道乱纷纷， 
龙祖长天抹泪痕。 
鞑虏癫狂欺四野， 
黄昏，风卷惊雷醒汉人。 
晨露易花红， 
一抹朱霞掠太空。 
到处讨元齐奋起， 
天明，寒士元璋理太平。 
3. 
南乡子· 打赢千胜仗 
作者：尹玉峰（北京） 
世上不安宁， 
牛鬼蛇神或暗明。 
妖怪伴魔歌昼夜， 
幽冥，南北西东鬼眼狞。 
华夏古文明， 
静静翻书叩问经。 
用以打赢千胜仗， 
龙腾，焰古腾今社稷情。 
4. 
念奴娇・国祚 
作者：尹玉峰（北京） 
吊民伐罪， 
驱兵催征讨， 
鞑虏消亡。 
一统江山平恨海， 
铁腕惩治贪狼。 
立法无情， 
刑施重典， 
群带泪汪汪。 
大明洪武， 
晨钟暮鼓朝纲。 
回首饥困深渊， 
前朝无道， 
官府太嚣张。 
吏治横行欺遍野， 
百姓微命逃荒 
国祚难长， 
岂能复往， 
久治寿无疆。 
集权宫令， 
朕收天下折章。 
 
世上有魔必有佛 
尹玉峰 
朱元璋出身贫寒，十分清楚民间疾苦，对待老百姓是相当的宽厚和仁慈。著名历史学家孟森先生在《明史讲义》中就这样评价“自古得国之正，无甚太祖皇帝者也”。为什么说明太祖朱元璋“得国最正”，因为他“伐无道，诛暴元”，他是真真正正最底层的人民，活不下去了才被迫起义。 
卑微的身份，连取个名字都是马马虎虎地用出生日期代替：朱父名字叫五四。令郎（朱元璋）重八。一缕清寒孤无助，讨饭当牛做马。一席葬卷亲眷，一人苦海无涯。一抹飞霞新国家。天地易花。一怒花开百花煞，元璋主宰天下。一念吏治复往，官贼立斩绝杀。 
天地因何恒定久？损亏过补丰足；民瘦吏肥常生变，胜王败寇两悬殊。风起雷鸣电闪疾，梳理阴阳待雨出；贪官不求归正本，何期尔等铸功名？官民互解惟诚信，广众于泽振臂呼。 
对于明太祖朱元璋，用一个词来精确地总结，就是“吊民伐罪”，就是我们所说的的“道”。“夫天道有常，不为尧存，不为桀亡”。这是根植于人们心中的绝对正义，是崇高的道德观。 
“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可。” 语出朱元璋《总结元朝过失》。元朝法律及其宽松——不是对老百姓宽松，而是对统治阶级宽松，是对蒙古领主和文官集团宽松，宽松的法制加剧了吏治的腐败。而对于老百姓来说，在封建社会那种皇权不下县的独立王国，法制再怎么宽松也宽松不到他们头上。 
朱元璋是这么说的，也是这么做的，他的铁腕整顿吏治恐怕是封建朝代绝无仅有的。对官员的法律严了，老百姓的日子也就好过了，说明元璋没有忘本。他的诗也如同他的为人一般，都是那么的质朴无华，但又蕴含着宏伟的气势，至今读来都让后世赞叹不已。 
但正是因为如此，使得朱元璋得不到儒家知识分子的拥戴，导致被后世知识分子不断抹黑。事实上，朱元璋只是对官员比较凶狠而已，在老百姓的面前，完全没有架子。 
公元1381年（明洪武十四年），岁逢辛酉（鸡年）。明太祖朱元璋与大臣们一起饮酒庆贺，共赏一幅《金鸡报晓》。朱元璋欣然提笔，饱蘸浓墨，先写下两句：“一叫一勾勾，两叫两勾勾"。众学士心里郁闷：这哪是诗啊？毁了画作呀！但见朱元璋笔锋一转，接着写道： 
三叫日出满天红，驱散残星月朦胧! 
这两句了得，突兀而来，晃花了学士们的眼，一下子就写出了“金鸡报晓”朝气勃勃斗志昂扬的大好气象。朱元璋可是自学成材啊！他有首诗，叫《咏燕子矶》： 
燕子矶兮一秤砣，长江作秤又如何？ 
天边晓月是钩挂，称我江山有几多！ 
他将长江比作秤，燕子矶为砣，天边晓月当成钩，然后称一称江山的分量。这样的诗胆，不是一般人所能具备的；而只有经过千锤百炼的胜利者和领悟文化的理想主义者才会拥有的。 
 
尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任。