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尹玉峰七律 • 解读罗隐丨大家闺秀的梦中情郎丨

文章来源：本站原创    作者：尹玉峰    时间：2021/7/5     点击量：297

​​【根据罗隐相关资料汇编】 


罗隐，大家闺秀的梦中情郎 


诗人政治家毛泽东不仅创造了只能属于他的诗，给人以奋发向上的力量，而且还留下了许多影响深远的古典文献批注，组成了毛泽东生涯中又一道美丽的风景线。 
毛泽东圈划得比较多的还有唐代罗隐的诗集，约有91首罗隐的诗被浓圈密点过。从毛泽东对这些诗的圈划，可以隐约地感受到他对诗人的同情。这种同情鲜明地表现在对罗隐《赠妓云英》一诗的圈划批注中。 
罗隐一生怀才不遇，曾十次举进士不中第。罗隐第一次应考时，曾在钟陵（今江西进贤）酒宴上结识了颇有才思的歌妓云英。十二年后，罗隐再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇，见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。不料云英一见面更惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？” 
罗隐便写此诗回答她说：“钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人？”这首诗毛泽东读过多次，在《甲乙集》该诗旁除圈点外，还加了批注：“十上不中第。”对诗人身世遭际表示了深刻的理解和同情。 
罗隐是唐代晚期到五代十国的大诗人，诗歌名声流传很广，其中一首名诗《西施》，咏史怀古，哲理性极强： 
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首诗的独特之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。 
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。 
“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己(吴国统治者及其帮闲们)误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！ 
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？ 
罗隐尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。 
罗隐的诗，后来成为了大家闺秀喜爱读物。更有甚者，她们读着罗隐的诗，想象罗隐是风度翩翩的美少年，居然把罗隐当成了梦中情郎。 
像罗隐这么有才华的人，偏偏科举考不上，怀才不遇。有一天，南唐国的使者来到吴越，吴越人询问说：“你近期有没有看见过诗人罗隐啊？” 
使者回答说：“我不认识这个人，也没听说过这个名字。”吴越人笑了：“天下都知道罗隐的名字，为什么你们江东人反倒不知道呢？ 
使者说：“金榜上没见过这个名字，所以不知道。”使者的意思当然是认为罗隐既然考不上金榜，就说明没有才华。 
但事实就是那么讽刺，千年后使者的名字早已经不见了，罗隐的诗却依然传唱在人间。 
 
制作：尹玉峰。中民文化产业集团副总经理、慈善中国书画院、中国书画艺术研究院两院副院长、Ⅰ0—WGCA国际组织世界绿色气候机构东北亚—东盟（中国）总部国际书画鉴定评估委员会副主席、Ⅰ0—WGCA国际书画鉴定评估研究院副院长、Ⅰ0—WGCA国际书画首席鉴定专家、都市头条编辑委员会主任。